-
Natuuroverstijgende transformatie
0Wij mensen zijn feitelijk dieren. Ons van nature dierlijke gedrag is mede oorzaak van de strijd, de ellende en de onrechtvaardigheid in deze wereld. We zijn gebonden aan de instinctiviteit van de diersoort homo sapiens. Instincten bepalen onze emoties en vervolgens ons gedrag. Natuuroverstijgende transformatie beoogt ons vrij te maken van die gebondenheid aan de natuur, vrij van onze instincten. Het proces leidt uiteindelijk tot de vorming van een nieuwe mens. En een nieuwe wereld. Den Haan beschouwt dit als de volgende stap in onze evolutie.
-
Op het scherp van de snede: Vrijdenkersboek 2024
0Vrijdenkers willen zich bevrijden van irrationele taboes en waanideeën. Ze willen niet alleen zichzelf bevrijden, ze gunnen iedereen die vrijheid. Vrijdenken gaat over een sociaal en moreel bevlogen atheïsme dat de mensen maximale vrijheid geeft – niet alleen vrij van formele restricties, maar ook vrij van irrationele schuld- en schaamtegevoelens.
Vrijdenkersvereniging De Vrije Gedachte, opgericht in 1856, publiceert tienmaal per jaar het blad De Vrijdenker. -
Palet van oosters en westers denken: tegenspraak of samenspraak
0Oost en west zijn steeds meer op elkaar aangewezen. Oost en west kennen van oudsher velerlei filosofische benaderingen en kennisname van elkaars gedachtegoed kan leiden tot verbreding van de eigen horizon, kan uitnodigen eigen denkbeelden uit te dagen, kan uitmonden in hernieuwde inzichten. Tegenspraak en samenspraak vormen daarbij een tweeling.
-
Recalcitrant
0De vrijheden van de liberale democratie die het leven de moeite waard maken blijken breekbaar en lopen gevaar. Tegelijkertijd hangt de ecologische crisis als het zwaard van Damokles boven onze hoofden.
De vlijmscherpe en soms vrolijke cultuurfilosofische essays in Recalcitrant laten de worsteling met de wanhoop daarover zien en zijn tegelijkertijd een recalcitrante poging tot constructief dwarsdenken. Recalcitrant is romantische rationaliteit op het scherp van de snede, een caleidoscopisch avontuur in vrijdenken.
-
Rimpelingen in de Tijd
0God is aan de kant gezet en de goden van de markteconomie en de technologie zijn voor Hem in de plaats gesteld. Onze levensstijl van consumeren en produceren, narcisme en hedonisme, heeft ons overspoeld met morele vervlakking, ecologische en economische dilemma’s, pandemieën, migratieproblematiek en botsende wereldbeelden. Het zijn symptomen die de geestelijke aard van de westerse cultuurcrisis blootleggen. Hierin staan een vernietigende gedachteloosheid en een ontaard vrijheidsbegrip centraal, terwijl waarden als verantwoordelijkheid, rechtvaardigheid en solidariteit zijn weggemoffeld. Het is tijd dat we het neoliberale landschap met al die uitwassen tot staan brengen en een zinoriëntatie ontwikkelen waarin sociaal-ethische en ecologische elementen bescheidenheid in acht nemen en gemeenschap stimuleren.
-
Seneca en de mysterieuze kosmos
0In onze tijd geloven veel mensen niet of niet meer in de klassieke christelijke God. Toch blijven zij vaak wel denken dat er iets moet zijn, een essentie boven of buiten onze aarde, waaruit alles en allen zijn voortgekomen. We bedoelen de zogenoemde “ietsisten”. Door traditionele gelovigen werden en worden zij doorgaans behandeld als ondergeschoven kindjes.
-
Tegen de Verlichting
0Een tijdsgeest staat niet op zichzelf, maar is altijd voortgekomen uit een historisch verloop. Alleen met de historische achtergrond kunnen we de actualiteit begrijpen. In Tegen de verlichting gaat Stijn Klarenbeek terug naar deze wortels. De Moderniteit vindt haar oorsprong in de Verlichting en de Romantiek – twee stromingen die voortdurend met elkaar botsen. En juist dit conflict zien we in deze tijd terug. Het conflict tussen individualisme en collectivisme, tussen nationalisme en kosmopolitisme, tussen progressieve vooruitgang en conservatief behoud, tussen elite en volk: al deze spanningen vallen samen met de spanning tussen Verlichting en Romantiek.
-
The gap between high and low education
0The gap between high and low educated has a long history, since the Renaissance in the 16th century, and she still grows. She creates discrimination and prejudice, and is accompanied by a gap in income.
In the 20th century there appeared to be a rebirth of humanism, in the cultural revolution of the 1960’s, but that faded away when the ‘babyboomers’ joined the game of the established order.
The gap is fatal, not only for the low educated, but for society as a whole, including the high educated. Growth of understanding, knowledge and skill requires assimilation and accommodation, and the gap limits this. For a flou-rishing society, a connection between theory and practice is needed.
-
The important difference between looking and seeing
0The distant ancestors from Egypt and India spoke of the veil of Isis or Maya. It is the mother (Isis, Maya) who gives life and teaches a child to look. She offers words and customs that guide us towards a world we discover and form. However, in order to see you must lift that veil. Other people cannot do that for you. You have to experience and discover the world behind the words and through the acquired habits, in doing so lift the veil of Isis and start to see. This subsequently changes the way one looks and experiences the world. In addition, it offers new opportunities in art, politics, and science.
-
The miraculous resurrection of Immanuel Kant and other articles
0The present volume makes an important contribution to the analysis of the political scene in Germany in the years since the end of the Cold War, pointing out dangers to democracy primarily from the Right but also from the Left. It is a contribution to scholarship that these important articles which appeared in a variety of journals are now accessible to a broader public.
-
Universele goddelijke oerkrachten in het fysieke en geestelijke bestaan
0Reeds duizenden jaren zijn er mensen geweest die getracht hebben kennis, wijsheid en geestelijke waarden te begrijpen en samen te brengen. In onze hedendaagse leefwereld worden deze drie eigenschappen van het bewustzijn meer en meer erkend -dit zowel door de wetenschappelijke vorser als door de spiritueel ingestelde mens- waardoor de wereld van de wetenschap en die van de geest niet meer gescheiden hoeft te worden en zo elkaar kunnen aanvullen.
-
Van het geloof in een drie-enig god terug naar de aanbidding van de enige
0In een jarenlange studie werd mij namelijk steeds meer duidelijk dat in 2000 jaar sterk is afgeweken van de oude leer zoals die in het eerste Testament is geopenbaard en waarvan de profeet Jezus getuigd heeft.
In een dertigtal onderwerpen worden we nu meegenomen op een geloofsreis van onderwerpen die nieuwe gedachten huldigen. Daarin vragen o.a. onderwerpen als Elohim, de Enige, Goed en kwaad, Jezus de profeet en Saulus de afvallige, bijzondere aandacht.