-
Een snoer van vrouwen
0Voor de meesten van die vrouwen hebben anderen de weg gekozen, maar velen van hen hebben (grotendeels) zelf hun weg kunnen kiezen. Sommigen hebben heel alledaagse, anderen hebben keuzes van wereldwijde betekenis gemaakt. Het waren heidinnen, jodinnen of moslima’s, of zij waren ariaans, oosters-orthodox, rooms-katholiek, protestants. Sommigen eindigden op de pijnbank of op het schavot, sommigen in het klooster, anderen gewoon op hun sterfbed – in een paleis of een huisje. Sommigen werden vermoord, anderen pleegden zelfmoord.
-
Een studie over de slechtheid van de staat – deel I
0Betoogd wordt dat de verzorgingsstaat niet gemoderniseerd, maar afgeschaft moet worden; dat democratie geen neutrale procedure is, maar onlosmakelijk verbonden met sociaal-democratie; dat de overheid nooit iets kan bijdragen aan ‘het algemeen belang’; dat onderwijs, gezondheidszorg en de woningmarkt volledig geprivatiseerd en gedereguleerd moeten worden; en dat ‘samenbindende instituten’ als het koningshuis, de Europese Unie en de publieke omroep gevaarlijke trekken vertonen.
-
Een studie over de slechtheid van de staat – deel II kapitalisme en socialisme
0Hoewel het kapitalisme een slechte reputatie heeft, is het een systeem van vrijwillige samenwerking en ruil. Het geeft ondernemers het recht om consumenten op de beste, goedkoopste en klantvriendelijkste wijze te bedienen, waardoor het welzijn van gewone mensen continu en spectaculair stijgt. De wetenschappelijke argumenten tegen het kapitalisme (marktfalen, collectieve goederen, vraaguitval, ongelijkheid, etc.), zoals aangehaald door beroemde economen als Marx, Keynes en Piketty, blijken bij nadere beschouwing discutabel, eenzijdig en/of politiek gemotiveerd. Veelal gaat het om gelegenheidsargumenten van een bestuurlijke klasse die graag zelf aan de knoppen draait.
-
Eigen Schuld
0We schuiven vaak de schuld van iets af op de overheid, familie, buren, e.d., terwijl we zelf de hoofdoorzaak zijn. We zijn vaak slachtoffers in plaats van doeners die tegenslag incasseren en zelf verantwoordelijkheid nemen zich te weren en verdere tegenslagen te voorkomen. Schuld is een complex begrip dat enige uitleg vergt, en oefening in het vellen van een wijs oordeel.
-
Einsteins God dobbelt niet
0Is er sprake van toeval in ons leven of ligt alles van te voren vast? Maken wij eigen keuzen of is onze toekomst al bepaald? Theoretisch fysicus Dr. Wim Rietdijk concludeert na jaren van onderzoek en internationale wetenschappelijke publicaties dat er niet zomaar wordt gedobbeld met de wereld en met ons. Journalist en documentairemaker Jan van Friesland ondervraagt de wetenschapper over de gevolgen van dit inzicht waar Albert Einstein al over repte.
-
Filosofische improvisaties
0Kierkegaard en Wittgenstein zeggen meer over onze, dan over hun eigen tijd en bereiden de weg voor een 21ste eeuwse cultuurcriticus zoals Mark Fisher, die als late erfgenaam hun worsteling van vers bloed voorziet en zelf aan de onoverzichtelijkheid ten onder gaat.
-
From Leningrad to Berlin
0When in June 1941 Nazi Germany invaded the Soviet
Union, the SS appealed to young men in occupied areas
to support the crusade against Bolshevism. At least 20.000
Dutchmen came forward to put their names down for
this cause. The vast majority of them served in what was
first called the legion, later the brigade and later still the
‘Nederland’ division. In From Leningrad to Berlin the history
of the largest Dutch Waffen-SS unit on the eastern
front is described for the first time. -
Grensgebieden
0De terreinen tussen dergelijke tegenstellingen zijn doorgaans minder goed bekende grensgebieden, nog spaarzaam doorzochte plekken op de landkaart van ons inzicht. Ze zouden meer aandacht verdienen. Boeken over deze grensgebieden zouden nog geschreven moeten worden.
Dit boek is een verzameling opstellen in de vorm van inleidingen voor die misschien ooit te schrijven boeken en is een aanzet daartoe: introducties die tot zelfwerkzaamheid kunnen aansporen. -
Grondsop en verwarring. Intellectuelen en hun illusies
0De intellectueel heeft al heel lang een slechte pers. Volgens Johan Goudsblom kent de intellectueel zijn Gide beter dan zijn buurman, en in de ogen van Friedrich von Hayek is hij niet meer dan een ‘handelaar in tweedehands ideeën’. De havenarbeider-flosoof Eric Hoffer stelde dat intellectuelen een aangeboren afkeer van democratie hebben, en nog maar enkele jaren geleden had Frits Bolkestein een heel boek nodig om duidelijk te maken dat deze beroepsgroep niet deugt. Opmerkelijk is dat al deze critici zelf intellectuelen waren, waardoor hun bezwaren, die vaak zeer terecht zijn, iets dubbelzinnigs krijgen. Dat veel intellectuelen illusies nagejaagd hebben is zonder meer waar maar als hun ideeën zo beroerd waren, waarom worden ze dan nog altijd gelezen? En hoe zit het eigenlijk met de illusies van hun critici? Is ook de illusieloze intellectueel geen illusie? En wie mag men eigenlijk tot de intellectuelen rekenen? In Grondsop en verwarring gaat Rob Hartmans in op het werk van een groot aantal intellectuelen uit binnen- en buitenland, van de zestiende eeuw tot aan het begin van de eenentwintigste. Van Erasmus tot Jürgen Habermas, van Johan Huizinga tot Tierry Baudet. Rob Hartmans is historicus en journalist, die regelmatig publiceert in De Groene Amsterdammer en Historisch Nieuwsblad. Van zijn hand verschenen bij Aspekt eerder Vaarwel dan!Essays over intellectuelen en hun illusies en Lang leve de Linkse Kerk en andere essays over politieke hersenschimmen, misverstanden en illusies. In 2012 publiceerde hij Vijandige broeders? De Nederlandse sociaal-democratie en het nationaal-socialisme, 1922-1940. Momenteel werkt hij aan een dissertatie over De Groene Amsterdammer als liberaal weekblad (1877-1940).
-
Het begin, het einde and everything in between
0Bij ‘het begin, het einde, and everything in between’ staat de man in de hoofdrol. Het gaat over het leven van een Nederlandse man, geboren in 1939, tot aan het einde dat nog komen moet. Voor dat einde worden al wel veel voorbereidingen getroffen. Gezien het grote aantal leden van de Nederlandse Vereniging voor Vrijwillige Euthanasie is hij daarin niet de enige.
-
Het bittere conflict
0Hoe sterk staat de evolutietheorie? Zo sterk als een huis, zeggen de voorstanders. Maar dat valt tegen als je de bewijsvoering onderzoekt. De evolutietheorie bevat tal van lacunes, onbeantwoorde vragen en tegenstrijdigheden. Er is geen reden om de evolutieleer als wetenschappelijke standaard te accepteren. De theorie is een hypothese die om geloof vraagt van zijn achterban. In dat opzicht verschilt de evolutietheorie niet van de christelijke scheppingsleer. Hier ligt de kern van het conflict tussen beide opvattingen. Het gaat niet om bewezen wetenschap versus onbewezen geloofsopvatting, maar om een worsteling tussen seculier en christelijk wereldbeeld. De strijd der geesten maakt het conflict zo bitter. Is de mens geschapen door God of het product van bizar toeval? Wat zijn de consequenties van het een of het ander voor onze politiek, ethiek en pedagogiek? De auteur is historicus en promoveerde in 1983 op ‘Constantijn Huygens. Een christelijk-humanistisch bourgeois-gentilhomme in dienst van het Oranjehuis’. Hij was leraar in het hoger beroepsonderwijs en rector van een drietal scholen voor voortgezet onderwijs (Apeldoorn, Schoonhoven en Amsterdam). Van zijn hand verschenen meerdere publicaties, waaronder in 2008 bij uitgeverij Aspekt ‘Verlicht of verblind? Over het contrast tussen het traditionele christendom en het verlichtingsdenken’.
-
Het geheim van Nostradamus
0Met deze woorden in kwatrijn 3.94 van zijn Centuriën voorspelde de ziener Nostradamus dat zijn werk pas in onze eeuw zou worden begrepen en een groot licht zou laten schijnen. Op de weg naar die onthulling heeft historicus Theo Arosius nu een onmisbare stap gezet. Hij is er als eerste op overtuigende wijze in geslaagd de geheime code van Nostradamus te breken en de reeksen van zijn voorspellingen in hun oorspronkelijke volgorde te reconstrueren.