-
Het Goede Leven
0Goed en gelukkig leven: Wat is het en hoe bereik je het? Veel filosofen, vanaf de oudheid tot heden, hebben erover geschreven. Ik maak gebruik van hun inzichten en van uitkomsten van wetenschappelijk onderzoek in verschillende disciplines. Voorkennis is niet nodig om mijn verhaal te kunnen volgen en jargon heb ik zoveel mogelijk vermeden. Het gaat o.a. over kennis en onbewuste impulsen, vrije wil, identiteit, authenticiteit en conformisme.
-
Het Mentaal dieet
0Het zal niet elke dag gebeuren dat je wordt gevraagd naar de leeftijd van de aarde. Toch wordt dagelijks een beroep gedaan op je kennis en nog vaker zul je handelen op gevoel. Want al gaat je kennis nog zo ver, er zijn krachten die kennis te boven gaan. Ons brein is zo complex dat het weinig zekerheden biedt en voortdurend voor keuzes wordt gesteld: waar of niet waar, goed of kwaad?
-
Hoe de kloof tussen hoog en laag opgeleid ontstond
0De kloof tussen laag en hoog opgeleiden heeft een lange geschiedenis, sinds de Renaissance, in de 16e eeuw, en zij groeit nog steeds. Zij veroorzaakt discriminatie en vooroordeel, en gaat samen me een kloof in inkomen.
Die kloof is funest, niet alleen voor de betrokken laag opgeleiden, maar voor de samenleving als geheel, inclusief de hoogopgeleiden. Groei van begrip, kennis en vaardigheid vergt assimilatie en accommodatie, en de kloof belemmert vertrouwen, wat de reikwijdte van assimilatie en de bereidheid tot accommodatie beperkt. Voor goed begrip en een bloeiende samenleving is het nodig theorie en praktijk te verbinden.
-
Hoe ver gaat verandering
0Na een inleiding over ontologie en scripts wordt een bespreking gegeven van verandering in personen, deugden, evolutie, beschavingen, kennis, organisaties, economie, netwerken, betekenis, weer en politiek.
-
Ietsisme en sporen van ontwerp
0Er zijn mensen die denken dat er in de kosmos Iets bestaat, een praktisch stelsel met een onnavolgbare creativiteit en intelligentie met harmonische structuren. Een unieke essentie waaruit alles en allen zijn voortgekomen. De stoïcijnse filosoof Seneca (geboren tussen 8 en 1 v. Chr.) was zo’n ietsist avant la lettre, dus voordat dit begrip bestond. In dit boek worden het godsconcept van het stoïcijnse ietsisme en de kern van de boeiende theologie van de beroemde en verguisde Harry Kuitert (1924-2017) met elkaar geconfronteerd. Kuitert was de man die de geschiedenis is ingegaan als theoloog van het zinnetje: “Al het spreken over Boven komt van Beneden, ook de uitspraak dat iets van Boven komt.”
-
Ik ben, dus ik denk
0In dit autobiografische boek legt de auteur uit waarom we niets van de filosofen hoeven te verwachten. – niet voor niets draaide hij voor zijn titel de formule van Descartes om. Voor hem schuilt de wijsheid eerder in de literatuur, bij de moralistische schrijvers van betekenis. Hij neemt de gelegenheid te baat om ook te spreken over zijn dromen, zeg maar nachtmerries, over zijn politieke standpunten die hij maar beperkt houdt, over zijn belangstelling voor slechte mensen en over de muziek in zijn leven – zo min mogelijk klassiek!
-
In de schaduwen van morgen
0Dit kleine boekje maakte de Nederlandse historicus Johan Huizinga (1872-1945) tot een publieke figuur van Europees formaat. In de schaduwen van morgen verscheen in 1935, toen Hitler in Duitsland twee jaar aan de macht was, Stalin in Rusland het bewind voerde en Mussolini Italië bestuurde: drie totalitaire regimes die zich aandienden als alternatief voor de liberale westerse traditie.
-
Israël en de hiel van Ezau
0Dit boek is niet bedoeld voor christenen die alleen met hun persoonlijk heil en hun eigen ‘hemelse toekomst’ bezig zijn. Die christenen beseffen te weinig dat God een collectief plan voor deze aarde heeft en dat zij deel uitmaken van een geschiedenis die gericht is op de verwerkelijking van dit plan. In dit plan spelen, naast Christus zelf, twee factoren een centrale rol: enerzijds het volk Israël (én zijn onvervreemdbare land Israël), anderzijds de geestelijke machten ‘achter de schermen’. De Bijbel illustreert dit plan van God aan de hand van het conflict tussen de tweelingbroers Jakob en Ezau, en tussen hun nazaten: Israël en Edom (dat is in de breedste zin van het woord: heel de anti-Israëlgezinde wereld, inclusief de ‘Edomitische’ theologie). Het plan loopt erop uit ‘alles wat in de hemelen en wat op de aarde is onder één hoofd samen te brengen in Christus’ (Ef. 1:9-10).
-
Kijken en zien
0De verre voorouders uit Egypte en India spraken over de sluier van Isis of Maya. Het is de moeder (Isis, Maya) die het leven baart en een kind leert kijken. Zij reikt woorden en gebruiken aan die ons binnenleiden in de wereld en die we daarmee ontdekken en vorm geven. Maar om te kunnen zien moet je die sluier oplichten. Dat kunnen anderen niet voor je doen. Je moet zelf achter of doorheen de woorden en de aangeleerde gewoonten de wereld ervaren en ontdekken door de sluier van Isis op te lichten en te zien. Dit verandert vervolgens de manier van kijken en de wijze van in de wereld staan. Het biedt ook telkens nieuwe mogelijkheden in kunst, politiek en wetenschap.
-
Legpuzzel in continentale filosofie
0Dit boek bestaat uit twee delen. In het eerste deel geef ik een overzicht van vraagstukken en visies uit de Continentale Filosofie, met de nadruk op 20e eeuwse filosofen Gadamer, Foucault, Lyotard, Derrida, Rorty, Habermas, Levinas, en Buber. De kernconclusie is dat veel filosofie in twee duizend jaar is verdwaald in statische doolhoven, terwijl de meer recente Continentale Filosofie zich verzette tegen illusies van vaste waarheid, wetenschap. identiteit, moraal en samenleving. Dingen zijn processen. Alles beweegt. In het tweede deel bespreek ik de dynamiek van kennis, taal en betekenis, ethiek en samenleving.
-
Logic & Islam – Part I: Faith Issues
0Throughout history, a believer did not need logical proof to believe in Almighty God. This is because the spiritual proof was always enough to admit the existence of Almighty God and to submit to Him. Finding Almighty God is not a mathematical equation that needs to be proven. Rather, it is a spiritual feeling due to a call from inside a human being. The relationship between Almighty God and humans is spiritual rather logical.
-
Men kan God niet denken
0De wereld kent turbulente tijden. Seculiere en godsdienstige ideologieën worden niet langer zonder meer geloofd. Dit boek wil enigszins verder werken aan de religieuze heroriëntatie die zich gaandeweg voltrekt in de westerse cultuur. Eigen aan elke mens is immers zijn autonoom schouwend vermogen. Daarin zit ook zijn onafhankelijkheid en verantwoordelijkheid. In welke tijd een mens geboren werd/wordt of zal worden en op welke plaats een mens geleefd heeft, leeft of zal leven, altijd heeft hij het vermogen (gehad) om via eigen schouwen indringend naar de wereld rondom hem te kijken.
Het schouwen of een geestelijk leven is niet hetzelfde als gelovig zijn. Het eerste legt de nadruk op een persoonlijke denkweg die ieder mens aflegt, maar waarbij de tragiek van het “onaffe” wordt aanvaard. Dat wisten reeds de tragedieschrijvers Aischylus, Sofokles en Euripides in 5de eeuw voor onze tijdrekening. Het autonoom schouwen kent zijn vreugde in de zoektocht om als mens te blijven groeien. Geen staat, wetenschap of geloof kan daarbij het levensmysterie claimen.